31 maja 2000 r. o godz. 12.00 abp Henryk Muszyński odprawił
uroczystą Mszę św., w czasie której ogłosił dekret ustalający sanktuarium
maryjne ku czci Matki Bożej Gościeszyńskiej - Regionalnym Sanktuarium
Maryjnym.
Na uroczystość odpustową i ogłoszenie Sanktuarium, Księdza
Arcybiskupa i wszystkich czcicieli Matki Bożej Gościeszyńskiej serdecznie
zaprosił, w imieniu wspólnoty parafialnej i własnym, ks. Feliks Dietrich.
Parafia Gościeszyn powstała w połowie XIV w. i za wezwanie
obrała Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny. Kronika mówi, że od
kiedy do parafii przybył obraz słynący łaskami, na dwa dni przed
odpustem pątnicy przybywali na kolanach przed obraz Matki Bożej.
W 1992 r. obraz skradziono, jednak wszyscy modlili się
o jego powrót. Po 6 latach i 3 miesiącach radio podało, że we Wrocławiu
policja odnalazła obraz gościeszyński. Nawiązując do słów Księdza
Kustosza tego sanktuarium Ksiądz Arcybiskup zapewnił wszystkich,
że i on uczestniczył w ich smutku tak samo, jak teraz uczestniczy
w radości, w tym uroczystym dniu odpustu Nawiedzenia Najświętszej
Maryi Panny.
Każde sanktuarium jest miejscem szczególnej modlitwy
i obecności Boga w tajemnicy Zbawienia, w tym przypadku w tajemnicy
Matki Jezusa i naszej wspólnej Matki, która jest przewodniczką i
która uczy nas, jak żyć.
W homilii Ksiądz Arcybiskup mówił o tajemnicy Boga, który
stał się człowiekiem. Powinniśmy tęsknić za tym, co dobre i wielbić
Pana za Jego miłość i dobroć za przyczyną Matki Bożej, powinniśmy
okazać się godnymi dziećmi naszej wielkiej, świętej Matki. Następnie
ks. Zenon Starszak odczytał dekret ustanawiający tę świątynię nowym
sanktuarium naszej archidiecezji. Przychylając się do prośby ks.
Feliksa Dietricha abp Henryk Muszyński ustanowił kościół pw. Nawiedzenia
Najświętszej Maryi Panny, z dniem 31 maja 2000 roku, Regionalnym
Sanktuarium Maryjnym Matki Bożej Gościeszyńskiej. Obraz przedstawia
Matkę Bożą z Dzieciątkiem Jezus. Jest to dzieło o wyjątkowej wartości.
Ks. Feliks Dietrich podziękował Księdzu Arcybiskupowi, zgromadzonym
kapłanom, parafianom, a szczególnie pielgrzymom z Rogowa oraz z Ryszewka,
którzy co roku, nie zważając na pogodę, przychodzą pieszo modlić
się w tym sanktuarium.
Na koniec abp Henryk Muszyński pobłogosławił wszystkich
zgromadzonych w sanktuarium i podziękował za zaproszenie. Dzięki
niemu mógł prosić Matkę Bożą, aby zrodziła z tej wspólnoty jak najwięcej
apostołów prowadzących nas do Boga.
Raimund Beisteiner, 59-letni ksiądz i wieloletni przywódca Legionu Maryi, stracił przytomność i zmarł po udzieleniu Komunii Świętej.
Ksiądz w Dolnej Austrii zmarł nagle podczas niedzielnej Mszy św. Jak poinformowała archidiecezja wiedeńska, 59-letni Raimund Beisteiner, zasłabł wkrótce po udzieleniu Komunii Świętej w swojej parafii w Wiesmath (dzielnica Wiener Neustadt) i zmarł w kościele pomimo natychmiastowej pomocy medycznej.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
Nie miejmy złudzeń. Słowa ambasadora USA w Polsce, Thomas’a Rose’a, ani podjęta przez niego decyzja nie była samodzielnym ruchem.
Wskazuje na to nie tylko użycie słowa „my” („we will have no further dealings, contacts, or communications with Marshal of the Sejm Czarzasty”), ale logika dyplomacji i ranga słów oraz tej decyzji. Duża część komentatorów, polityków i dziennikarzy mylnie, a niektórzy pewnie świadomie, przedstawiają całą sprawę jakby to był polityczny „foch” na marszałka Czarzastego za to, że ten nie poparł koncepcji pokojowej nagrody Nobla dla Donalda Trumpa. Jako marszałek, jak inni przewodniczący parlamentów europejskich, osobiście mógł swoje stanowisko w tej sprawie przedstawić. Jak to zrobił to już inna kwestia, do której wrócę później.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
