Paweł Lisicki, szef tygodnika „Do Rzeczy”, ale także niezwykle aktywny publicysta katolicki, bardzo krytycznie ocenia protestantyzm, postać i doktrynę Marcina Lutra. Ostrze jego krytyki sięga jednak głębiej, do tych hierarchów Kościoła, którzy nie tylko wyciągają rękę do współwyznawców Lutra, ale też – jego zdaniem – czynią go niemal wzorem do naśladowania.Lisickiego zdumiewają – jak pisze w książce „Luter. Ciemna strona rewolucji” – zmiana stosunku do protestantyzmu, regularne traktowanie Lutra jako postaci o autorytecie porównywalnym ze świętymi katolickimi i jednej z największych w historii Kościoła, a także tworzenie obrazu jedności między katolikami i protestantami. Jedność ta – zdaniem Lisickiego – jest iluzoryczna i niebezpieczna, bo jej ofiarą są prawda o dogmatach i prosta prawda historyczna.
Zdaniem publicysty, upowszechnia się specyficzna forma amnezji: zapomina się, jak dramatyczne skutki miała reformacja. Bezpośrednimi były: rozłam w Kościele chrześcijańskim, wojny religijne i prześladowania. Wojny przyniosły ogromne ofiary – np. w wojnie chłopskiej w 1525 r. zginęło 100 tys. ludzi, a w wojnie trzydziestoletniej (1618-48) mogło zginąć nawet 8 mln. Pośrednie skutki to upadek uniwersalizmu religijnego i kulturowego, a także koncepcja państwa, w którym władca świecki ma również władzę duchową. Praca o ciemnych stronach rewolucji Lutra, jak wiele poprzednich książek Pawła Lisickiego, wywołała ożywioną dyskusję. Już choćby z tego powodu warto się z nią zapoznać i być krytycznym wobec bardzo krytycznego autora.
Ta ewangeliczna scena może przerażać. Wzbudza wewnętrzny niepokój. Świat wciąż przekonuje, że diabeł nie istnieje. A jednak powiadają, że największym przekrętem tego świata jest to, że on, przeciwnik Boga przekonał ludzi do swego nieistnienia. A jednak, przystąpił do Jezusa. Nie wiedział kim jest? Wiedział i chciał w Nim zasiać wątpliwość, wciągnąć w rozmowę, zakwestionować słuszność drogi, wyboru, powołania, misji, logiczność tego świata, ośmieszyć, zaatakować i uderzyć w ludzką naturę. Jeśli przez Adama i Ewą udało się skutecznie popsuć człowieka, to dlaczego nie spróbować z Jezusem, przecież też jest i człowiekiem. Diabelska myśl, ale jakże bliska doświadczeniu każdego człowieka.
ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 22 lutego 2026; Rok A, II
Żyjemy w epoce światłowodu, e-dzienników i wirtualnych klas. A jednak mapa Polski wciąż dzieli dzieci na tych z „centrum” i tych z „peryferii”. Badania pokazują, że uczeń ze wsi ma nawet dziesięciokrotnie mniejsze szanse na dostanie się do prestiżowego liceum niż jego rówieśnik z dużego miasta – nawet przy podobnych wynikach egzaminu. Widać więc, że w edukacji nadal rządzi geografia. I to nie tylko ta z atlasu.
Kilka dni temu czytaliśmy o „geografii możliwości”. To określenie trafia w sedno. Analizy obejmujące lata 2019–2021 pokazują jasno: młodzi ludzie, którzy uczęszczali do szkół podstawowych w dużych miastach (powyżej 100 tys. mieszkańców), mają od siedmiu do nawet dziesięciu razy większe szanse na kontynuowanie nauki w prestiżowym liceum niż ich rówieśnicy ze szkół wiejskich – i to przy porównywalnych wynikach egzaminu ósmoklasisty.
Podczas spotkania z kapłanami Diecezji Rzymskiej Leon XIV został zapytany, jak radzić sobie z zazdrością między kapłanami. Papież wezwał do poszukiwania i budowania bezpośrednich relacji z innymi kapłanami, spotykania się i wspólnego zgłębiania prawd wiary.
Podczas spotkania w Auli Pawła VI w ubiegłym tygodniu, jeden z doświadczonych księży powiedział, że w ciągu 39 lat kapłaństwa spotkał się z niezwykle ujmującymi przejawami braterskiej miłości i przyjaźni wśród braci kapłanów, ale także z przejawami zazdrości.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
