Lipcowo-sierpniowy numer dwumiesięcznika „Jasna Góra” poświęcony jest jubileuszowi 300-lecia koronacji Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej. Numer otwiera artykuł o. Grzegorza Prusa OSPPE „Jasnogórska koronacja w roku 1717”. Autor przedstawia szeroki kontekst sytuacji, w której doszło do ukoronowania jasnogórskiego Wizerunku, przygotowania do uroczystości i ich przebieg. W kolejnym artykule Mariusz Szczepanowski przypomina osobę koronatora Cudownego Obrazu – biskupa chełmskiego Krzysztofa Andrzeja Szembeka. Redakcja publikuje również obszerne rozważania o. Augustyna Pelanowskiego OSPPE poświęcone duchowemu i historycznemu sensowi świętowania jubileuszy.
Ważny temat: „Sakrament pokuty a osobowa godność człowieka” podejmuje w artykule pod takim właśnie tytułem o. Jerzy Kielech OSPPE. Przypomina m.in., że „grzech jest wyborem i postawą opozycji względem Boga i drugiego człowieka”. Szczególnie aktualny w czasie, kiedy na Jasną Górę wędrują liczne pielgrzymki piesze, jest wywiad pt. „...czekają nas dłonie Opatrzności Bożej”. O. Marek Tomczyk OSPPE, który jest kierownikiem 306. Warszawskiej Pielgrzymki Pieszej, w rozmowie z o. Tomaszem Leśniewskim OSPPE mówi o swoich pierwszych spotkaniach z pielgrzymami Warszawskiej Pielgrzymki Pieszej oraz o tym, dlaczego w 2017 r. warto na taką pielgrzymkę wyruszyć. W najnowszym numerze „Jasnej Góry” możemy przeczytać również artykuł o św. Klarze z Asyżu, która była wierną córką i naśladowczynią Maryi.
W serii „Solus Cum Deo Solo” znajdziemy ciekawe komentarze paulinów do Liturgii Słowa na każdą niedzielę lipca i sierpnia. Kontynuowany jest cykl „Kobieta o Kobiecie”, w którym publikowane są, pisane przez kobiety, teksty poświęcone Maryi. W kolejnym tekście historycznym o. Eustachy Rakoczy OSPPE pisze o „Łączce” na warszawskich Powązkach, na której od połowy 1948 r. chowane były potajemnie ciała więźniów mokotowskiego więzienia. Turystów i nie tylko zainteresuje artykuł pt. „Panorama z Jasnogórskiej wieży”, który przedstawia widoczne z wieży okolice Częstochowy, m.in. zamek w Olsztynie, rezerwat „Zielona Góra” i Sokole Góry.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
- Zmaganie o krzyż ciągle trwa i dotyka każdego pokolenia. Każdy w swoim życiu - mniej lub bardziej otwarcie - musi bronić krzyża – w swoim sercu, w swoim najbliższym otoczeniu, także w przestrzeni publicznej –w Sanktuarium Pasyjno-Maryjnym w Kalwarii Zebrzydowskiej mówił abp Marek Jędraszewski.
W niedzielę 18 stycznia na początku Eucharystii o. Cyprian Moryc OFM, kustosz Sanktuarium Pasyjno-Maryjnego w Kalwarii Zebrzydowskiej przywitał abp. Marka Jędraszewskiego i wszystkich zgromadzonych. – Bardzo się cieszymy. Dziękujemy na przyjaźń, za obecność – podkreślił gospodarz Polskiej Jerozolimy. Arcybiskup modlił się w intencji Misterium Kalwaryjskiego, do którego przygotowania rozpoczynają się dzisiaj. Przy tej okazji kustosz powitał też wszystkich twórców – aktorów, reżyserów i koordynatorów. – Modlimy się, aby Pan Jezus nam błogosławił w tym ważnym wydarzeniu – mówił o. Moryc.
Potrzeba roztropności – apeluje swoją postawą Jezus. Uderzają słowa Ewangelisty, który mówi, że Jezus, kiedy usłyszał, że Jan został uwięziony, usunął się do Galilei. Dla czego? Obawiał się Heroda? Ale czy Bóg może się kogoś bać? Przed kimś uciekać?
Gdy Jezus posłyszał, że Jan został uwięziony, usunął się do Galilei. Opuścił jednak Nazaret, przyszedł i osiadł w Kafarnaum nad jeziorem, na pograniczu ziem Zabulona i Neftalego. Tak miało się spełnić słowo proroka Izajasza: «Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, na drodze ku morzu, Zajordanie, Galilea pogan! Lud, który siedział w ciemności, ujrzał światło wielkie, i mieszkańcom cienistej krainy śmierci wzeszło światło». Odtąd począł Jezus nauczać i mówić: «Nawracajcie się, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie». Przechodząc obok Jeziora Galilejskiego, Jezus ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali sieć w jezioro; byli bowiem rybakami. I rzekł do nich: «Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi». Oni natychmiast, zostawiwszy sieci, poszli za Nim. A idąc stamtąd dalej, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba, syna Zebedeusza, i brata jego, Jana, jak z ojcem swym Zebedeuszem naprawiali w łodzi swe sieci. Ich też powołał. A oni natychmiast zostawili łódź i ojca i poszli za Nim. I obchodził Jezus całą Galileę, nauczając w tamtejszych synagogach, głosząc Ewangelię o królestwie i lecząc wszelkie choroby i wszelkie słabości wśród ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
