Majowo-czerwcowy numer dwumiesięcznika „Jasna Góra” w dużej części poświęcony jest Maryi, z racji miesiąca maja, ale również z okazji jubileuszu 300-lecia koronacji Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej.
„Z pokorą i szczerością pragnę wyznać, że miewałem często na swojej drodze duchowej problemy z Maryją! Konkretnie z Jej godnością królewską. Jak ją pojmować? Czy Maryja, która mówi o sobie w momencie Zwiastowania: «Oto Ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa!» (Łk 1, 38), chce w ogóle być królową? Czy to się godzi, aby pokorna służebnica Pana była czczona przez nas jako Królowa Nieba i Ziemi, a tym bardziej Królowa Polski?!” – pisze we wstępie o. Tomasz Leśniewski, redaktor naczelny periodyku.
Bieżący numer otwiera rozmowa o. Leśniewskiego z dr Katarzyną Jarkiewicz o rozwoju kultu maryjnego w Polsce pt. „Kobieta o Kobiecie. «Z dawna Polski Tyś Królową, Maryjo!»”. Wśród maryjnych artykułów są również: „Maryja – potęga Bożej miłości” – Magdy Marzec oraz „Majowa Pani” – Andrzeja Cieślika. Możemy przeczytać także artykuł o. Melchiora Królika „Jasnogórska Matka Miłosierdzia”.
Reklama
W numerze znajdziemy również kolejny artykuł z cyklu „Konfesjonał Narodu”, tekst o sakramencie pokuty i pojednania pt. „Pojednanie z Bogiem dokonuje się w miłości”, którego autorem jest o. Jerzy Kielech. Wśród artykułów historycznych znajdziemy teksty Pawła Glugli z Tarnowa „Pożar Jasnej Góry w 1900 roku” oraz o. Eustachego Rakoczego „Żołnierze Wyklęci”, poświęcony żołnierzom WiN-u.
W dwumiesięczniku kontynuowany jest ponadto cykl „Sam na sam z Bogiem”. Są to komentarze ojców paulinów do niedzielnej liturgii, dzięki którym możemy się lepiej przygotować do Eucharystii.
Numer 3/2017 dwumiesięcznika „Jasna Góra” można nabyć na terenie jasnogórskiego sanktuarium. Redakcja prowadzi także sprzedaż wysyłkową.
Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
To, co wydaje się trwałe, przeminie. Tylko Bóg jest ostatecznym fundamentem.
W obliczu spadającej liczby urodzeń, izolacji społecznej i grożącej „demograficznej zimy” biskupi katoliccy Austrii wzywają do wzmocnienia wsparcia dla rodzin i stworzenia społeczeństwa bardziej przyjaznego dzieciom. „Tam, gdzie dzieci są mile widziane, a rodziny doświadczają wsparcia, rośnie nie tylko osobiste szczęście i sens życia, ale także nadzieja na życie społeczne w duchu wspólnoty i wzajemnej pomocy” - czytamy w opublikowanym 13 marca tekście Austriackiej Konferencji Biskupów. Wzywaj też oni do większego zaangażowania ojców w opiekę nad dziećmi - czytamy w komunikacie opublikowanym po wiosennym zgromadzeniu plenarny w Pischelsdorfie we wschodniej Styrii.
W 2025 roku urodziło się w Austrii 75 718 dzieci, a jednocześnie odnotowano 86 766 zgonów - czytamy w rozdziale „Gdzie dzieci są mile widziane, tam rośnie przyszłość”. Oznacza to, że saldo urodzeń było ujemne już po raz szósty z rzędu. Również średnia liczba dzieci na kobietę, wynosząca 1,29, osiągnęła rekordowo niski poziom i jest znacznie niższa od poziomu niezbędnego do stabilnego rozwoju demograficznego. W obliczu tych zmian biskupi zachęcali, aby naturalną częścią życia kościelnego stały się nabożeństwa przyjazne dzieciom, miejsca spotkań dla rodziców i dzieci oraz inicjatywy przezwyciężające samotność.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
