Przeżywana przez nas Oaza Modlitwy w Domu Rekolekcyjnym "Święta Puszcza" w Olsztynie była formą dnia skupienia charakterystyczną dla Ruchu Światło-Życie; jedna doba oddana całkowicie Bogu, aby On ten
czas przenikał i uświęcał, aby dawał nam się poznać i byśmy mogli Go bardziej pokochać. W naszej drodze duchowej towarzyszył nam ks. Tomasz Knop i Wspólnota Jordan. Wszyscy razem odkrywaliśmy, że aby
pokochać, trzeba wiedzieć, jak kochać. Dlatego zastanawialiśmy się, czym jest miłość. Teraz wiemy, że składa się ona przynajmniej z trzech rzeczywistości. Są nimi obecność, praca i czułość. Aby kogoś
kochać, trzeba przy nim być. Bez obecności nie ma miłości. Gdy kogoś się kocha, chce mu się jak najwięcej z siebie dać, chce mu się służyć - to jest praca. I wreszcie czułość, która może być na różne
sposoby wyrażana. Te trzy rzeczywistości staraliśmy się odnieść do Boga i uczyliśmy się, jak możemy je realizować w naszym życiu, czyli jak możemy bardziej pokochać Wcielone Słowo.
Było nas ponad pięćdziesiąt osób w różnym wieku, od gimnazjalistów po studentów. To duża i różnorodna grupa. Aby poznać się bliżej i podzielić tym, jak sami odkrywamy modlitwę w naszym życiu i jak
ją przeżywamy, spotykaliśmy się w małych grupach. Najwięcej jednak czasu poświęciliśmy na spotkania z Bogiem. Staraliśmy się na nowo odkryć i pogłębić naszą relację z Nim w Namiocie Spotkania. Dla nas,
oazowiczów, Namiot Spotkania jest bardzo ważną modlitwą, w której rozważamy słowa Pisma Świętego. Te spotkania ze Słowem chcemy przeżywać jak Mojżesz, który "...wziął namiot i rozbił go poza obozem, i
nazwał go Namiotem Spotkania. A ktokolwiek chciał się zwrócić do Pana, szedł do Namiotu Spotkania.(...) a Pan rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem" (Wj 33, 7.11)
Ważnym momentem było dla nas wieczorne dzielenie, gdzie w atmosferze modlitwy, miłości i skupienia mogliśmy wspólnie stanąć przed Obliczem Pana i nawzajem umacniać się, opowiadając o naszych doświadczeniach
Bożej czułości.
Czas ten był dla nas bardzo istotny i bardzo piękny, mogliśmy się spotkać ze sobą i z Jezusem i bez wysiłku zostaliśmy przyjęci i pokochani przez Słowo, które stało się Ciałem i zamieszkało wśród
nas.
Laureaci etapu diecezjalnego XXXVI Olimpiady Teologii Katolickiej wraz z duchowieństwem: od lewej ks. dr Damian Mroczkowski, Miłosz Piotrowski, bp Marek Mendyk, Łucja Sobolewska oraz Wojciech Sokołowski.
Młodzi uczniowie szkół średnich, zainteresowani pogłębianiem wiedzy religijnej, spotkali się w świdnickim Centrum Edukacji Katolickiej, by wziąć udział w etapie diecezjalnym XXXVI Olimpiady Teologii Katolickiej. Tegoroczna edycja odbywała się pod hasłem „Chrzest i misja św. Ottona z Bambergu” i zgromadziła uczestników z terenu diecezji świdnickiej.
Do zmagań diecezjalnych w czwartek 15 stycznia br. przystąpiło 24 uczniów z 12 szkół średnich, reprezentujących m.in. Świdnicę, Wałbrzych, Bystrzycę Kłodzką, Dzierżoniów, Bielawę i Strzegom. Wysoki poziom rywalizacji podkreślił ks. dr Damian Mroczkowski, diecezjalny koordynator olimpiady i dyrektor Wydziału Katechetycznego Świdnickiej Kurii Biskupiej.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W greckokatolickiej katedrze św. Mikołaja w Charkowie dwadzieścioro dzieci w wieku od czterech do jedenastu lat modliło się na różańcu o sprawiedliwy pokój dla Ukrainy. Transmitowaną przez telewizję Żywe i w mediach społecznościowych ponadpółgodzinną modlitwę śledziło 87 tys. osób.
Dwadzieścia kilometrów od linii frontu dzieci, wraz z egzarchą charkowskim, bp. Wasylem Tuczapeciem, włączyły się w inicjatywę Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, by codziennie o godzinie 20.00 odmawiać modlitwę różańcową w intencji pokoju.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.