W katedrze szczecińskiej obok wielkich wydarzeń zbawczych Triduum Paschalnego, którym przewodniczył abp Andrzej Dzięga, miały miejsca wydarzenia wpisujące się dzieło chrześcijańskiej peregrynacji.
W Wielki Czwartek na Mszy św. Krzyżma, w której wzięli udział biskupi i bardzo liczni kapłani, w prezbiterium został umieszczony obraz Jezusa Miłosiernego. Został on wykonany pod Warszawą na specjalne zamówienie chrześcijan z Kairu. Słowa „Jezu, ufam Tobie!” napisane zostały po arabsku. Niestety, z powodu tragicznej sytuacji chrześcijan w tym kraju nie będą oni mogli odebrać obrazu. Obraz waży ok. 90 kg i ma wymiary: 300x160 cm.
Do Rzymu wyruszy z nim czterech mężczyzn – pielgrzymów Bożego Miłosierdzia. Każdy ma trudną przeszłość, siedzieli w więzieniach, a po nawróceniu pieszo pielgrzymują po świecie, głosząc Boże Miłosierdzie.
W pieszej pielgrzymce chcą wraz z obrazem (ciągnąc go na specjalnym trzykołowym wózku), z Łodzi po Święcie Miłosierdzia Bożego, poprzez Jasną Górę, Kraków, Wadowice, przejść południową Europą, idąc przez Słowację, Węgry, Słowenię, Chorwację (nawiedzą Medjugorie) do Rzymu, na spotkanie z papieżem Franciszkiem (pragną obraz przekazać Papieżowi). Przez całą drogę mężczyźni będą modlić się w powierzonych im intencjach.
W Wielką sobotę po Jutrzni bp Henryk Wejman wraz z pielgrzymem Markiem Kamińskim, idącym Szlakiem Jakubowym z Kaliningradu (dawny Królewiec) do Santiago de Compostela, rozdawał biednym paczki wielkanocne przygotowane przez Caritas Archidiecezji Szczecińsko-Kamieńskiej. Wielki wędrowiec przybył do Szczecina w Wielki Czwartek, a wyruszył w dalszą drogę w Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego – jak powiedział – zatrzymał go sam abp Andrzej Dzięga, mówiąc, że to czas wyjątkowy, który wymaga zatrzymania.
(Relacja ze spotkania z pielgrzymem za tydzień w naszym dodatku).
„Słowa o Męce, śmierci i progu zmartwychwstania to nie jest poemat napisany ręką ludzką, ale to jest historia Syna Bożego, który wszedł w świat, nie po to tylko, żeby być razem z nami, by być jednym z nas, z wyjątkiem grzechu, ale żeby siebie Samego dać w ofierze za nas” – mówił w homilii abp Wacław Depo metropolita częstochowski, który przewodniczył Liturgii Męki Pańskiej w kościele pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Częstochowie.
„Jesteśmy tutaj, aby dzisiaj po raz kolejny odtworzyć w sobie historię Jego życia, bo On jest w nas i nie tylko pomiędzy nami. Wszedł w naszą historię życia ziemskiego już w momencie naszego chrztu” – kontynuował abp Depo.
Po śmierci Nabota Achab schodzi do winnicy, aby objąć ją w posiadanie. W tej chwili przychodzi słowo Pana do Eliasza. Prorok ma stanąć przed królem jak świadek Boga i obrońca sprawiedliwości. Zdanie „Zabiłeś i jeszcze zagarnąłeś?” streszcza całą winę. Król nie tylko pragnął cudzej ziemi. Użył władzy, by zniszczyć niewinnego i przejąć dar należący do rodu. Eliasz ogłasza sąd nad domem Achaba i nad Jezabel. Obrazy psów i ptaków należą do języka hańby pośmiertnej. Pokazują rozpad domu zbudowanego na przemocy. Wyrok dotyka nie tylko prywatnego grzechu monarchy. Dotyka całego życia publicznego skażonego kłamstwem. Tekst zaskakuje jednak ostatnią sceną. Achab rozdziera szaty, wkłada wór, pości i chodzi przygnębiony. Skrucha nie cofa zbrodni. Zostaje jednak zauważona przez Boga. Pan odracza część wyroku. To ważny rys objawienia. Bóg pozostaje sprawiedliwy. Zarazem dostrzega każdy ruch serca ku uniżeniu. Nawet grzesznik ciężko obciążony może spotkać się z Jego spojrzeniem. Ta perykopa niesie więc podwójną prawdę. Zło nie uchodzi sądowi. Skrucha nie ginie przed Bogiem.
Sumie odpustowej sprawowanej o godz. 17.00 przewodniczył metropolita przemyski abp Adam Szal. W liturgii uczestniczyli kapłani, osoby życia konsekrowanego, przedstawiciele władz samorządowych oraz mieszkańcy miasta, którzy przybyli, by wspólnie modlić się za Jasło i zawierzyć je opiece swojego patrona. Podczas Eucharystii wierni dziękowali za opiekę św. Antoniego nad miastem i jego mieszkańcami, prosząc jednocześnie o potrzebne łaski dla rodzin, parafii i całej lokalnej społeczności. Tradycyjnie poświęcone zostały lilie – symbol czystości świętego – oraz chlebki św. Antoniego, nawiązujące do rozwijanej przez franciszkanów działalności charytatywnej i troski o potrzebujących. Po zakończeniu Mszy Świętej z sanktuarium wyruszyła procesja z figurą i relikwiami św. Antoniego. Jej uczestnicy przeszli ulicami miasta na skwer przy ul. Mickiewicza, gdzie przed II wojną światową znajdował się franciszkański klasztor i kościół. To miejsce ma szczególne znaczenie dla historii jasielskich franciszkanów i mieszkańców miasta. Na skwerze odmówiono modlitwę za Jasło, jego mieszkańców, samorządowców oraz wszystkich odpowiedzialnych za rozwój lokalnej wspólnoty. Uroczystość zakończyło błogosławieństwo relikwiami św. Antoniego. Po części liturgicznej w ogrodzie klasztornym odbył się festyn parafialny, który stał się okazją do spotkania, rozmów i wspólnego świętowania w rodzinnej atmosferze.
Św. Antoni z Padwy od wielu lat zajmuje szczególne miejsce w religijnej i historycznej tożsamości Jasła. Uchwałą Rady Miejskiej z 27 marca 1996 roku został uznany patronem miasta, a decyzję tę zatwierdziła Kongregacja Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów 20 listopada 1997 roku. Z patronem Jasła związana jest także niezwykła historia figury świętego wykonanej w 1904 roku przez lwowskiego rzeźbiarza Antoniego Popiela. Znajdowała się ona w dawnym kościele franciszkanów przy ul. Mickiewicza, który został zniszczony przez Niemców podczas II wojny światowej. Figura ocalała jednak bez żadnych uszkodzeń, co mieszkańcy uznali za znak szczególnej opieki św. Antoniego nad miastem. Dziś znajduje się ona w obecnym kościele Ojców Franciszkanów przy ulicach 3 Maja i Chopina.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
