Duszpasterstwo Służby Liturgicznej naszej diecezji zaprasza do udziału w X Ogólnopolskim Konkursie Biblijnym dla Lektorów i Ministrantów. W dziesięcioletniej historii Ogólnopolskiego Konkursu Biblijnego jego uczestnicy przeczytali niemal całe Pismo Święte, a niektóre księgi nawet kilkakrotnie. Jak do tej pory nigdy jeszcze organizatorzy nie proponowali ksiąg z tekstami mądrościowymi, jako bardzo trudnym materiałem. Jednak, jak uczy doświadczenie, ministranci i lektorzy potrafią przygotować się bardzo dobrze i dlatego na ten rok wyznaczono następujący materiał do przygotowania na konkurs:
Księga Koheleta, Mądrości i Mądrości Syracha wraz ze wstępami do poszczególnych ksiąg i przypisami do nich z Biblii Tysiąclecia (wyd. V). Z wymienionych ksiąg nie obowiązują teksty ze spisami, wykazami, genealogiami.
Sponsorzy jak zawsze zapowiadają atrakcyjne nagrody dla zwycięzców indywidualnych oraz najlepszych zespołów. Liczymy na powszechny udział ministrantów i lektorów naszej diecezji w konkursie. Nagrody zawsze traktować należy jako zachętę, najistotniejsze będzie pogłębienie znajomości Pisma Świętego.
W konkursie mogą uczestniczyć tylko ministranci aktualnie pełniący służbę liturgiczną. Udział należy zgłosić do końca lutego 2003 r., eliminacje diecezjalne przewidziane są na początek maja 2003 r. Zgłoszeni do konkursu zostaną o nich powiadomieni. Drużyny powinny liczyć po 5 osób.
Odpowiedzialnym za przebieg konkursu jest zespół biblijny kleryków naszego seminarium pod kierunkiem ks. dr. Andrzeja Oczachowskiego. Sponsorem konkursu jest od lat Roman Gwizd ze Świebodzina. Zgłoszenia przyjmuje ks. Robert Patro w Kurii Biskupiej.
Jr 20 należy do „wyznań” Jeremiasza. Są to modlitwy proroka wypowiadane pod naciskiem przemocy. Wcześniej Paszchur kazał go pobić i zamknąć w dybach przy bramie świątyni. Jeremiasz nazwał go Magor missabib, „Trwoga dokoła”. Teraz to samo słowo wraca jak szyderstwo. Krąży po mieście. Wchodzi w szepty, donosy i groźby. Prorok słyszy, że nawet bliscy czekają na jego upadek. Hebrajskie wyznanie odsłania serce osaczone, lecz nie złamane. Jeremiasz przechodzi od lęku do wyznania. Pan jest przy nim jak gibbōr, wojownik stający po stronie słabego. To język Bożej obrony. Bóg zna prawdę, której nie widzi tłum. Bada kelāyōt, czyli ukryte poruszenia człowieka, oraz lēb, serce decyzji. Dlatego prorok może powierzyć Mu swoją sprawę. Nie musi sam oczyszczać swego imienia. Ostatni werset przechodzi w pieśń. Jeremiasz woła: „Śpiewajcie Panu”, bo Pan ocala ubogiego z ręki złoczyńców. Ubogi oznacza tu człowieka bez oparcia w układach. Ten fragment uczy modlitwy w ucisku. Najpierw prawda o bólu. Następnie zaufanie. Na końcu uwielbienie, które wyprzedza widzialny wynik.
23-letni mężczyzna, który podaje się za fałszywego księdza krąży po Opolu i okolicach - informuje portal opolska360.pl.
O fałszywym księdzu w Opolu napisał w swoich mediach społecznościowych ksiądz profesor Marek Lis. Przekazał w piątek, 19 czerwca na profilu X (dawny Twitter), że otrzymał następujący komunikat: Na terenie Opola i okolic pojawia się młody mężczyzna (ok. 23 lat), rudy, z brodą, niskiego wzrostu, krępej budowy ciała. Ubiera się w sutannę i przedstawia jako ksiądz. Oferuje możliwość spowiedzi, pod różnymi pretekstami wyłudza pieniądze od starszych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.